Главная Статьи Разное Матфея 19. В стремлении к стандартам Божьим

Матфея 19. В стремлении к стандартам Божьим

Статьи - Разное
22.11.2013 20:34

параИнтересными мыслями делится с нами Антон, которые заставляют остановиться и задуматься:

Нерушимость семьи. Ценность детей. Тяжёлое (и неуспешное) расставание одного хорошего человека с богатством. Непреодолимая (нашими силами) высота порога вхождения в Царство Небесное. Забота Бога о тех, кто многое оставил — ради Него.

Это — и не только, — в нашей сегодняшней главе, 19 Матфея. Мой же взгляд задержался на этом отрывке:

«Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает... (2 стиха купировал)... Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует.
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.» (Матфея 19:4–12)

Во-первых, я могу честно сказать, что не вмещаю слова Иисуса о скопцах. Хотел бы понять, «вместить», и могу много об этом рассуждать, но я не вхожу ни в одну из трёх категорий (и про первые две я даже рад).

Во-вторых, в разговоре о неприкосновенности брака звучит интересный момент — «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Это похоже на Божий закон — это не законы физические, как гравитация, инерция и т.п., которым все объекты просто обязаны повиноваться, а это то, что Господь даёт исполнять нашим сердцам. И как мы часто уклоняемся от Его законов, так же можно видеть, как часто и легко люди, мы с вами, разлучаем то, что Всемогущий Бог сочетал.

Да и что тут сложного? Неужели Бог плохо клеит? Откуда столько разбитых семей? Но здесь то же — Он не строит заборы, через которые не перелезть, а проводит границы — за пределами которых мы оказываемся… против Него. Против Всемогущего Бога. Сама по себе эта позиция приносит множество боли и горя.

Третье, ученики видят неподъёмность ответственности, которую возлагает на себя женящийся человек (это они верно подметили, в браке бывает очень тяжело, «сосуществование двух НЕРВНЫХ систем!» — хотя в браке же, в духовной, интеллектуальной, эмоциональной и физической близости, — мы получаем и самые радостные моменты своей жизни). Но Иисус, упоминая оскопление (и пугая всех мужиков) говорит о другом. Чтобы мы не отказывались от ответственности из страха — а только ради большей ответственности (чтобы не попасть в первые две категории, пусть и в переносном смысле :)). Ради Христа. Ради того, чтобы быть более эффективными тружениками на ниве Божьей.

Какие же это немодные слова, и, повторюсь, мне самому трудно их вместить. Но — они звучат, и мы не имеем права их не обдумывать, не пережёвывать, не переваривать, чтобы с Божьей помощью приблизиться к тому стандарту, к которому Он нас ведёт.