Главная Статьи Проповеди Быть не как все

Быть не как все

Статьи - Проповеди
27.03.2009 16:07

sermon_sergei_nikolenko.jpg

"Быть не как все"(аудио)

Давайте откроем Евангелие от Матфея 7:13. Здесь записаны очень интересные слова Иисуса, которые, многие из нас читали, если вы читаете Библию. Но я уверен, что в этих словах есть множество вещей, над которыми многим из нас стоит порассуждать.

Как тем людям, которые, может быть, сегодня пришли к нам в первый раз, или второй-третий, то есть недавно общаются с верующими, с христианами, так и тем людям, которые знают Иисуса Христа очень давно, и у которых уже есть довольно большой опыт, как мы, христиане, говорим, «хождения» с Ним.

В этом отрывке записано, как Иисус, обращаясь к Своим ученикам, говорит следующее: «Входите тесными вратами, потому что широки врата, и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут им. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

В этих словах, когда я их читаю, я вижу одну очень важную мысль. Иисус говорит здесь прежде всего, и эта мысль, как я думаю, лежит здесь на поверхности, Он говорит о том, что не бойтесь отличаться от других людей. Иисус призывает нас не бояться идти узким путём, потому что, самое главное, этот узкий путь ведёт к чему-то хорошему. И не смотрите вокруг, что очень многие люди идут другим путём, не бойтесь отличаться от других людей.

На самом деле, если мы с вами подумаем о своей жизни, посмотрим вокруг, особенно, наверное, это касается молодых людей. Я тоже был молодым (все ещё смеются — хорошо, я рад, но наступит такой момент в моей жизни, когда люди перестанут смеяться, когда я буду такие вещи говорить... не переживайте, он у каждого наступит), но особенно у молодых людей, может даже правильней сказать — у подростков это проявляется больше всего, каждому человеку свойственно желание чем-то выделиться среди других, правда? Всем нам хочется быть какими-то особенными, индивидуальными, непохожими на других людей. То есть, чтобы мы отличались от других. Чтобы, например, можно было сказать, что этот человек — Сергей (это я), вот он обладает такими и такими качествами. Другой человек — другими. И нам нравится, когда о нас что-то хорошее говорят. Когда о нас можно сказать нечто, чего нельзя сказать о других людях. Конечно же, здесь хорошее подразумевается. Это желание свойственно людям, и, наверное, это одно из основных качеств человека.

Когда я смотрю на рекламу, я вижу, что люди, которые занимаются производством рекламы, очень хорошо это понимают. Очень многие виды рекламы построены, чтобы давить на это чувство — что человеку свойственно желание выделиться среди других. Я недавно обратил внимание на рекламу ноутбуков, и реклама была ноутбука Vaio, есть такая торговая марка компании Sony, и реклама звучит так: «Vaio, или как все». Человеку внушается мысль, что, для того, чтобы не быть как все, обязательно нужен компьютер Vaio, иначе будешь таким, как все.

Когда человек постоянно слышит такие вещи, то, наверное, наступает момент, когда самое страшное, самое ужасное событие, которое может с человеком случиться, по его мнению, это если он станет таким, как все. Всё, это конец жизни, хуже ничего не может быть. И люди делают всё, что только в их силах, отдают последние деньги, отказываются от своей индивидуальности, как бы это парадоксально ни звучало, для того, чтобы не быть похожими на других.

Что же нам делать в такой ситуации, и как на эти вещи смотрит Господь? Библия говорит нам неоднократно, во многих местах, иногда прямо, а чаще всего косвенно, о том, что Господь не хочет сделать из нас какую-то одну серую массу, чтобы все люди были одинаковыми, чтобы все христиане стали такими, как и все остальные.

Прочитаем маленький отрывок из Псалма 138:13, это одно из многих мест, в которых Сам Бог через Библию говорит нам о том, как Он относится к нам, как Он воспринимает человеческую жизнь, как Он относится к каждому человеку, который живёт на земле. Псалмопевец обращается к Богу, и очень красивым поэтическим языком выражает своё благоговение перед Ним за то, как Бог относится к этому человеку.

«Ибо Ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои, в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было».

Это место Писания говорит нам о том, что Бог не воспринимает людей как одну большую однородную массу. Бог знает каждого человека. Более того, Он не просто знает нас, не просто знает, что с нами происходит сегодня, и не только прекрасно, лучше нас самих, разбирается в наших жизненных обстоятельствах, в нашем прошлом, в том, с какими проблемами мы встречаемся, какие у нас желания есть в сердце, даже самые сокровенные. Бог не только всё это знает подробно и даже лучше, чем мы, потому что мы склонны забывать то, что происходило с нами, мы забываем о своих желаниях, о своих мотивах, но Бог всё это знает. Более того — Бог об этом знал, и Он даже запланировал всё это до того, как мы с вами ещё родились, до того, как мы появились на свет, до того, как наш зародыш появился в утробе матери. Бог это знает, и у него для каждого из нас есть свой прекрасный индивидуальный план.

Поэтому стать христианином — это не значит стать похожим, влиться в какую-то серую безликую массу людей. У известного евангелиста, Джоша МакДауэлла, как-то спросили, как он стал христианином. Это, наверное, один из вопросов, которые жаждет услышать каждый евангелист, потому что это прекрасная возможность рассказать, что для него сделал Господь Иисус. Джош МакДауэлл в своё время много времени уделил тому, чтобы опровергнуть христианство — он начал изучать документы, исторические свидетельства, но в конце концов это привело к тому, что он сам стал христианином. И, отвечая на этот вопрос, он рассказывает о своих последних месяцах и днях, когда он был неверующим человеком. Он говорит, что, с одной стороны, общаясь с христианами, он видел, что это действительно какие-то особенные люди, в их глазах он видел особенный свет, и видел, что их жизнь совершенно непохожа на те стереотипы, которые у него раньше были. С другой стороны, у него было такое чувство, что стать христианином для него будет означать некий шаг в неизвестность. Сделать шаг в пропасть или в омут, потому что он совершенно не знал, что его ожидает за этим шагом. И дальше он говорит, что в его жизни всё-таки настал момент, когда он сделал этот шаг. Потом, оглядевшись вокруг, он понял, что никакого омута нет, а жизнь стала намного лучше, изменилась к лучшему.

Если у вас есть такое чувство сегодня, Бог ни в коем случае не призывает нас делать опрометчивые шаги. С другой стороны, он даёт нам очень много информации, говорит о том, как Он относится к нам, как Он хочет, чтобы изменилась наша жизнь, и какими людьми Он хочет нас видеть. Об этом Он говорит в Библии. Более того, когда мы обращаемся к Нему, когда мы посвящаем Ему свою жизнь, Он начинает нам открывать, шаг за шагом, чаще всего, а иногда и сразу, какими людьми Он нас хочет видеть. Поэтому я хотел бы призвать всех людей, которые, может быть, ещё не обратились к Иисусу Христу, не бойтесь сделать этот шаг, потому что вы увидите, подобно Джошу МакДауэллу, и сотням, тысячам и миллионам людей, которые, вот уже за 2000 лет существования христианства, знали Иисуса Христа, вы увидите, что за этим шагом нет никакого омута, а жизнь ваша станет лучше, потому что вы откроете её своему Творцу.

Так вот, Бог не хочет, чтобы мы были одной безликой серой массой. Он желает, чтобы каждый из нас был неповторимой и индивидуальной личностью. Для того, чтобы раскрыть в себе этот потенциал, для того, чтобы стать тем человеком, которым Господь задумал нас, и которым Он хочет видеть нас в этой жизни. Мы должны позволить Ему войти в нашу жизнь и изменить её, мы не должны бояться пойти вот этим узким путём, о котором говорит Иисус, путём следования за Ним, которым идут очень немногие люди в этом мире.

Одна из, мягко говоря, неприятностей, которые сопровождают христиан на протяжении всей христианской истории, не самая большая, но одна из неприятностей, заключается в том, что люди часто насмехаются над христианами. Это происходило и во времена существования самых первых христиан, когда над ними не только насмехались, но ещё и убивали за то, что они были верующими, и это, наверное, происходит на протяжении всей истории христианства. Может быть, многие из вас испытывают это. И это одна из причин, по которой люди иногда стыдятся говорить, что они христиане. Мы иногда боимся насмешек.

С одной стороны, это можно понять. Как-то провели очень интересный эксперимент. Выбрали группу подростков, может быть десять человек, и сделали очень простой тест. Этой группе давали очень простые задания, например, показывали два квадрата. Один был большой, а другой — маленький. Причём разница была существенная — один был очень большой, а второй — очень маленький. И девяти подросткам из десяти сказали, что, когда вас попросят сказать, какой квадрат меньше, и какой больше, вы должны дать неправильный ответ. Вы должны сказать, что меньший квадрат больше того, который на самом деле больше, и это заведомо неправильный ответ. А одному подростку об этом не сказали, и он должен был давать правильный ответ. Начался эксперимент, показали квадраты, и говорят — если этот квадрат больше, то поднимите правую руку. Все, естественно, поднимают левую руку — дают неправильный ответ, а один подросток, который не знал, что сказали другим, он робко начинал поднимать руку, но видит, что все остальные голосуют по-другому. И он впал в небольшое замешательство, на несколько секунд, когда человек, проводящий эксперимент, спросил — вы уверены, что правильно ответили? Ещё раз посмотрите внимательно, какой квадрат больше. В результате оказалось, что около 80% подростков, это из тех, кому не сказали, в конце концов начинают давать заведомо неправильные ответы, вместе со всеми окружающими.

О чём это говорит? Это говорит о том, что многие люди, особенно молодые люди, очень подвержены влиянию своего окружения. И очень часто, особенно молодому человеку, для того, чтобы пойти против толпы, для того, чтобы действительно выделиться, чтобы отстоять своё мнение, нужно очень много силы и мужества.

Именно поэтому для того, чтобы действительно пойти за Иисусом Христом, нам нужно очень много силы и мужества. На самом деле это сделать гораздо сложнее, чем попытаться выделиться другой одеждой, или, может быть, какой-то крутой мобилкой. Если мы действительно хотим быть уникальной личностью, если мы действительно не хотим быть похожими на других людей, по-настоящему непохожими, так непохожими, чтобы наша жизнь становилась лучше, а Иисус говорит, что Он пришёл для того, чтобы дать жизнь с избытком, — вот для того, чтобы иметь эту жизнь, мы должны найти в себе мужество, а на самом деле мы получаем это мужество от самого Иисуса Христа, который призывает нас, и даёт нам всё необходимое, чтобы мы могли жить так, как это угодно Ему. Для того, чтобы действительно последовать за Ним, и для того, чтобы в критической ситуации мы могли по-настоящему отстоять своё мнение.

В чём же мы можем отличаться? Это второй, очень интересный вопрос. Вы знаете, жизнь любого человека состоит из двух сторон. Это внешняя сторона, и внутренняя сторона. У каждого человека есть внешний вид, одежда, и так далее, слова, которые он говорит — всё это внешняя сторона. Внутренняя сторона — это наш внутренний мир, духовный мир, который никто из людей не видит. Вот интересно, что, если вы внимательно читаете Библию, может быть вы обратили внимание, что в Библии не очень много говорится о внешней стороне жизни. Сейчас я объясню, что я имею в виду.

В Библии очень мало внимания уделяется внешним эффектам христианской жизни. Интересный факт, что очень многие религии и религиозные течения, разные философии, чтобы быть справедливым, надо сказать, что не все, но очень многие уделяют очень большое внимание каким-то внешним ритуалам. В некоторых религиях человек, который становится частью этой религии, или частью какой-то религиозной группы, от него требуется, например, одеваться определённым образом, одевать определённую одежду, чтобы человек очень ярко выделялся. Иногда требуется вести определённый образ жизни, замкнутый, в пределах какой-то одной группы. Но если мы с вами будем читать Библию, мы обратим внимание, то она очень мало уделяет внимание таким, скажем, внешним эффектам.

Я думаю, что многие из вас знают историю из 3-ей Книги Царств 18:25-38. Это история о пророке Илье, и пророках Ваала. Я вкратце расскажу, что это была за история, и чем она примечательна. Ситуация была такая — возник спор, большой вопрос, чей бог на самом деле настоящий. Бог пророка Ильи, это был тот Бог, о котором говорит Ветхий Завет, и о котором говорит и Новый Завет, или боги пророков Ваала. Ваал это было одно из языческих божеств, которому поклонялись очень многие люди, и в те времена израильтяне, которых Бог избрал как Свой народ, которые должны были служить этому Богу, они ушли и начали служить другим богам. И вот, возник вопрос, чей же бог настоящий. Решили устроить соревнование. Собрались жрецы Ваала, языческие жрецы, и пророк Илья, который был на самом деле один. Спор был такой — чей бог ответит на молитву, тот бог и настоящий. И там описывается очень интересная, даже курьёзная ситуация. Первыми взялись за дело пророки Ваала. И, как во многих языческих религиях, языческие ритуалы часто проходят очень бурно. В Библии говорится, что они устроили жертвенник, начали плясать вокруг него, шуметь, кричать, даже колоть себя копьями, это был один из языческих обычаев. Они это делали целый день, а в результате никакой реакции не было. Ничего не произошло. В конце концов пророк Илья даже стал немного над ними посмеиваться, и говорит, может быть ваш бог заснул, или он не слышит вас, может надо разбудить его. В общем, дело закончилось ничем. Потом вышел пророк Илья. Он построил жертвенник, положил на него животное, выкопал ров вокруг, и попросил принести несколько вёдер воды и вылить на эти дрова, на этот жертвенник. Так он попросил сделать несколько раз — три раза, до тех пор, пока ров, который он вырыл вокруг жертвенника, не наполнился водой. И потом последовала очень простая молитва, буквально несколько слов, несколько предложений. Библия говорит нам, что после этого с неба сошёл огонь, и полностью поглотил эту жертву, всё сгорело, хотя дрова были сырые.

Видите, какая большая разница. Эффект, шум, гам, и тут простая молитва, на которую отвечает Бог.

Ещё один интересный пример — кто из вас смотрел мультфиль «Принц Египта»? Он довольно старый, я думаю, что многие смотрели, и может просто постеснялись поднять руку. Там есть очень интересный эпизод — этот мультфильм интересен тем, что он построен по библейским мотивам, и довольно близко к тому, что говорит нам Ветхий Завет об этих событиях. Так вот, интересный эпизод — когда Моисей, после того, как он ушёл из фараонского дворца, и очень долгое время пробыл в пустыне, он опять возвращается к фараону, но уже для того, чтобы передать фараону повеление от Бога — чтобы тот отпустил израильский народ. И Бог послал Моисея не просто с голыми словами — Он ему сказал, что ты будешь совершать чудеса перед фараоном, чтобы подтвердить истинность твоих слов. И когда в этом мультфильме показывается эпизод, когда Моисей приходит, и совершает своё первое чудо — у него был в руках посох, и он просто бросает его на землю, без всяких криков, даже без явной молитвы — и этот посох превращается в змея. Фараон, в мультфильме сказал — ну, неплохо, и позвал своих жрецов, чтобы они показали «этому заклинателю змей», на что они способны. И очень интересный контраст — то, как чудо совершил Моисей, и как они это сделали. Эти жрецы задействовали все существовавшие в те времена средства мультимедиа — они начали поворачивать огромные зеркала, направлять лучи солнца, создали особую атмосферу — фон, красный свет, подсветку. В общем, устроили прекрасное шоу. Потом мультфильм идёт дальше, рассказывая, как Моисей совершал всё большие чудеса, пока, наконец, фараона это не убедило, что израильский народ нужно отпустить.

С внешней стороны, у христианства нет каких-то особых ритуалов, или внешних вещей, которые бьют на эффект. Для этого есть определённая причина. Она в том, что Бог, о Котором говорит Библия, не ограничен ничем. Он даже не ограничен церковью. Бог находится не только здесь, на ул.Димитрова, 19, Он присутствует с нами не только тогда, когда мы приходим в церковь, как бы важно это ни было. Бог говорит о том, что мы, как верующие люди, должны собираться вместе, чтобы прославлять Его, чтобы поддерживать друг друга, молиться друг за друга, всё это очень важно и необходимо. Но Библия говорит нам, что Бог не ограничен этим. Он действует как в церкви, так и в окружающем мире. Он действует в сердцах политиков, Он управляет всеми процессами, которые происходят на земле, Он управляет политическими процессами, Он управляет историями государств. Всё находится в Божьей руке, поэтому для того, чтобы придти в Его присутствие, чтобы призвать Его имя, попросить у Него что-то, и чтобы Он услышал нас, нет необходимости особенно привлекать Его внимание. Как мы с вами прочитали сегодня, Он знал о нашей жизни, и знает о том, что происходит с нами, ещё до нашего рождения. Все наши пути, наши стремления и мысли известны Ему. Поэтому чаще всего достаточно простой молитвы и обращения к Нему. Когда мы молимся, в первую очередь это надо не для Бога, чтобы услышать нас, а нам самим, для того, чтобы осознать нашу нужду в Нём.

Это то, что можно сказать о внешней стороне христианской жизни. Но есть и другая, внутренняя, сторона. И это самое главное отличие, в котором мы, как христиане, не должны бояться отличаться от многих других людей.

Давайте вернёмся к нашей теме. В Послании к Римлянам 12:1, есть такие очень интересные слова: «Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная.» В этом заключается суть нашей христианской жизни. В том, что происходит внутри нашего сердца. Это те перемены, которые Бог обязательно будет производить внутри нас, если мы посвящаем Ему нашу жизнь. Это то, в чём мы не только можем себе позволить, но и должны прикладывать всё наше старание и все усилия, чтобы быть похожими на Иисуса Христа.

Есть интересный парадокс — когда мы становимся похожими на Иисуса Христа, мы становимся уникальной личностью, которой Бог желает нас видеть, и которой Он нас создал. Становясь похожими на Иисуса, мы приобретаем те неповторимые черты характера и нашей личности, которые Бог дал только нам. И тогда, не пытаясь чем-то выделиться специально, не пытаясь это сделать за счёт других, Бог естественным образом, без всяких усилий с нашей стороны, выделяет нас, и раскрывает все самые глубокие наши способности, таланты, и всё то, чем Он наделил нас. И тогда мы становимся самыми счастливыми людьми в жизни, потому что мы находим то место, которое лучше всего нам подходит. И это место лучше всего знает Бог.

Возвращаясь к этой рекламе, о которой я сегодня говорил, как было бы прекрасно, если бы вместо вот таких реклам, которые говорят о том, что ты никогда не будешь индивидуальностью без компьютера Vaio, без бутылки пива в руках, без ручки какой-нибудь, или чего-нибудь ещё. Если бы реклама звучала примерно так — ты читаешь Библию, или ты как все? Ты прощаешь, когда тебя задевают, или ты как все? Ты любишь окружающих людей, или ты как все? Может нам стоит такую рекламу сделать здесь, в «Альфе и Омеге». И она напоминала бы нам о том, в чём заключается самая глубокая наша индивидуальность, как мы её можем найти. О том, чтобы мы не боялись идти тем узким путём, к которому нас призывает Господь. Чтобы мы не боялись того, что мы будем отличаться от окружающих людей во многом. Чаще всего, если это произойдёт, люди будут нас уважать.

Напоследок, небольшая история, которую я слышал от одного пожилого верующего, даже от нескольких верующих. Это история о человеке, который, во времена Советского Союза, когда христианство было совсем непопулярным, работал на заводе. Он был верующим человеком, и многие об этом знали. Над ним насмехались, вызывали в профком, на партийные собрания, и так далее. Посмеивались над ним. Но однажды на заводе случилась авария. То ли крыша завалилась, то ли ещё какая неполадка произошла, которая была очень опасна для жизни. И когда это произошло, интересно, что многие люди бросились к этому верующему. Хотя они и насмехались над ним, подсознательно они понимали, что в критической ситуации единственное спасение, на что остаётся надеяться, так это быть с этим человеком. Потому что всё-таки наверное с ним Бог.

Поэтому я хочу вас ещё раз подбодрить, друзья, чтобы вы, и меня это касается, и всех нас — давайте не будем бояться быть другими. Если мы ощущаем на себе давление рекламы, наших сверстников, нам становится стыдно, мы боимся признаться, что мы верующие, давайте ободримся, укрепимся, и подумаем о том, в чём настоящее отличие. Для того, чтобы отличаться, чтобы по-настоящему отличаться, чтобы быть христианином, нужно гораздо больше мужества, чтобы отличаться просто внешне или поверхностно. Этот путь, о котором говорит Иисус, он обязательно приведёт нас к доброй цели.

Аминь.